骊姬之乱的硝烟尚未散尽，重耳带着一群忠心耿耿的随从，踏上了漫长而艰险的回国之路。十九个春秋的风雨兼程，他们经历了九九八十一难，终于在秦军的护送下抵达了黄河之畔。河的那一边，就是梦寐以求的晋国，回去便是登上王位的关键一步。重耳的心中充满了即将收获的喜悦和期待，仿佛真经就在前方。 黄河岸边，重耳的舅父咎犯低声说道：我伴随您周游天下，过错实在太多，不如就此离去吧。重耳神情坚定，语气中带着誓言：若我不与您同心共事，河伯自会为证！说罢，他将随身携带的玉璧投入奔腾的河水中，仿佛将誓言交给了天地。船上，介子推微微一笑，声音轻盈而带着讽刺：天公子受到上天庇佑，可你却以为全是自己的功劳，竟还向君王邀功，这样的行为，怎能让我共事？渡过黄河之后，介子推从此隐退，不再出山。

重耳即位后，成为晋文公，励精图治，推行仁政，广施恩德于百姓。国内百姓无不敬仰爱戴，他对随他逃亡的随从和有功大臣进行论功行赏：功高者封以城邑，功低者授以爵位。然而，介子推——那个在重耳最绝望之时，饿得几近昏死时，割下自己大腿肉救他的人，却意外地被遗忘。这样的功劳，怎能轻易忘却？是真的忘了，还是故意无视？ 或许，介子推的功绩确实被暂时遗忘。渡江之后，他已隐退，文公登基时身边无人提及，而介子推也未前来请功，因此一时疏忽未提，也在情理之中。正值周襄王的弟弟子带发难，襄王逃至郑国求援，晋国内部刚刚稳定，文公虽想救援，却也担心国内动乱，所以介子推被暂时遗忘，未必是无情。

当然，也有两种可能是刻意遗忘的。首先，一个曾割肉救命之人，天天在身边提醒当年的生死关头，无疑会让人心中常感愧疚。为了保留心安，文公选择忘记，也是一种自我保护。其次，跟随重耳的其他随从也希望介子推被淡忘。在逃亡途中，只有介子推舍己救主，大家对重耳既心服又生出些许嫉妒。若此时论功行赏将介子推置于首位，恐怕无人敢反对，但也可能引发内乱。于是，重耳选择遗忘，大家暗中心照不宣。 然而，介子推的随从最终将真相公之于众。《史记》记载：介子推从者怜之，乃悬书宫门曰：‘龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。’文字意味深长，直指文公不得不正视：这是介子推的象征。文公见信，心中震动：此介子推也。吾方忧王室，未图其功。于是他下令寻找，意在昭告天下，证明自己并未忘恩。 介子推抱着年迈母亲，逃至绵上山隐匿。文公派人围山，放火逼其出山，而介子推紧紧抱住母亲，依靠一棵大柳树，毅然与火焰同归，不肯与文公相见。 文公心如刀绞，悲痛难抑，遂将绵上山改名为介山，定寒食为禁火节，并在山上建祠立庙，以铭介子推之忠诚与高节。介子推对文公当初的忽视心存芥蒂，如果早被封赏，他绝不会选择如此极端的隐退。十九年的随行、忍辱与奉献，最终被忽略，这份失落与怨恨，无人能轻易理解。

母亲曾劝他：何不去请赏呢？死了又怨谁？介子推摇头：主公能即位，是天意所助，而那些自以为功劳的人，我鄙视他们，怎能与其同流合污？文公的再三邀请未果，正因介子推性格倔强，临近大功告成才隐退，也就不再令人意外。

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